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                探索科學帶兵方法

                —— 概述新世紀帶兵十二法

                來源:第一屆中國管理國際學術會議入選論文    日期:2016-05-27    瀏覽量:67532次    作者:王安

                        健全軍事法規制度體系,探索改】進部隊科學管理的方式方法

                                                ——引自黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關於全面深化改革若幹重大問題的決∑ 定》

                        在我國軍事管理學科中有一門獨特的分支學科,這就是帶兵。毛澤東認為“帶兵即管理”,鄧小平講“所謂管理得好,主要是做好人的工作”。兩位▼革命導師講的“帶兵”和“管理”主要是指對人的管理。帶兵就是管理人教育人,人為萬物之靈,也是管理之本。我國從《孫子兵法》算起,比較系統研究帶兵這門『學問,已經有2500多年的歷史,帶兵經驗越∞來越豐富、帶兵方法越來越科學、帶兵理論越來越完善。歷史進入改革開放新時期,帶兵對象、管理環境都發生了深刻的變化。起初有些帶兵人講,“打過工經過商的兵難帶”;後來人們又說,“獨生子女嬌生慣養不好帶”;現在幾十萬高學歷青年應〗征入伍,有些帶兵幹部認為,“大學生士兵不好管”。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關於全面深化改革若幹重大問題的決定》,明確提出“探索部隊科學管理的方式方法”,這一要求有著重要的現實針㊣對性和重大指導意義。人生有兩把鑰匙,一是思路,二是方法,思路是方向,方法是橋梁。毛澤東講,我們的任務是█過河,方法就是“橋”和“船”。達爾文講,世界上最有用的學問是關於方法的學問。帶兵的有效性有賴於方法的科學性。科學的帶兵方法及其正確的運用,能夠極大的調動部屬的積極性、主動性和創造性。具有良好帶兵素質的指揮員有效使用人力資源,就能在帶兵這個舞臺上獲得高效益,帶領出戰鬥力很強的精兵勁旅,打起仗來就能所向無敵。上個世紀】八十年代,我在研究古今中外兵家帶兵這個課題時,總結概括了新時期帶兵十法,後來又不斷充實和完善形成了現在的新世紀帶兵十二法,現予以概述和大▼家一起交流和探索。


                 一、一絲不茍    從嚴帶兵

                        習主席講,依法治軍、從嚴治軍是強軍之基。基,就是基石、就是基礎。從嚴治軍是軍旅生活的主旋律,是治軍的鐵律。軍中無戲言,軍令如山倒,兵當先言紀律。《孫子兵法》講,“為將之道,智、信、仁、勇、嚴也”。這五個字,其中之一就是一個嚴字,從嚴治軍,從嚴帶兵,從嚴執紀。

                我軍從來以嚴於治軍而著稱於世。毛澤東為我軍制定的《三大紀律、八項註意》,規定了“四個一”:一切行動聽指揮,不拿群◎眾一針一線,一切繳獲要歸公。紅軍時期,我們不拿群眾一個紅薯;錦州戰役,我軍住在果園不吃群眾一個蘋果;解放上海,我軍官兵不入民宅,露宿街頭。所ㄨ以劉伯承元帥講,慈不掌兵。治軍之道,得之於嚴,失之於寬。一支勝利之師,往往是松散給⊙自己挖掘了墳墓,如清王朝的八旗子弟。一支裝備精良的部隊,不能從嚴治理,也是要打敗仗的,甚至如同∮北洋水師,全軍覆沒。新世紀帶兵,我們面臨諸多的挑戰,防松治散就是一個現實的課題。

                        (一)從嚴帶兵要從各級領導幹部領導機關嚴起。習主席講,“從嚴治軍首先是從嚴治官”。千軍萬馬抓主官,千頭萬緒抓根本,千方百計抓落實。現代戰爭,差之毫厘,失之千裏。帶兵管理要精確到一分一秒,控制到一槍一彈,落〗實到一人一事。所有這些,首先要從領導幹部、領導機關抓起,主官帶班子,班子帶隊伍,各◣級領導要從自身嚴起,為部隊做表率,以良好的形象影響和帶¤動部隊,成為嚴以律己,率先垂範的楷模。

                        (二)從嚴帶兵要從嚴執紀。列寧講,軍隊中必須有最嚴格的紀律。毛主席講,紀律是執行路線的保證。朱德講,紀律是軍人的生命。鄧小平講,軍隊非講紀律不可。老帥們還講,紀律是軍隊戰鬥力的測量器◤,是一把刀,誰碰著是要頭破血流的。建軍以來,我軍頒布了十六部《紀律條令》,都體現了從嚴治軍精神。令嚴方可肅兵威,命重始足以整ぷ綱紀,從嚴帶兵,必須下大力氣整肅軍紀,培養官兵自覺◣而又嚴格的組織紀律觀念,認真解決管理松懈、作風松散、紀律松弛的問題。

                        (三)從嚴帶兵要尊重客觀規律。要嚴得科學、嚴得可行,嚴之有度、嚴之有據;要╳以條令條例為準繩,有利於工作的開展,有利於正規秩序的建立,有利於方便群眾的生活;要有張有弛,勞逸結合,工作時、訓練時、執勤時,一定要嚴格,一絲不茍、令行禁止,整齊劃一,業余時間就要很好休息,安排豐富多彩的文體活動和一定時間處理個人事務。

                        (四)劃清嚴格與粗暴、嚴格與嚴厲的界限。嚴之有情,嚴之有理。團結、緊張、嚴肅、活潑。造成一種既有集中◣又有民主,既有紀律又有自由,既有統一意誌又有個人心情舒暢的氛圍。


                二、一塵不染    廉潔帶兵

                        帶兵,就是要帶風氣、帶士氣。風氣就是空氣,士氣就是戰√鬥力。這就要求我們帶兵人一塵不染,廉潔帶兵。廉潔,有著不損公肥私、不徇私舞弊、不貪贓枉法,艱苦奮鬥、執政為民,拒腐蝕、永不沾的深刻內涵。廉潔帶兵是對帶兵人最基本的要求,也是帶兵人的職業道德。帶兵人是掌權人、領路人。廉潔帶兵要求帶兵人熱愛部屬、熱愛士兵、熱愛軍隊,無私無畏,一塵不染。不收受士兵和部屬的錢物,不侵占士ㄨ兵和部屬的利益。用自己拒腐防變的高大形象和艱苦奮鬥的優良作風,教育、管理、帶領部屬和士兵。廉潔帶兵是人民軍隊的性質宗旨所決定的,是能打仗、打勝仗⌒ 的根本保證。記得1949年初,我軍取得三大戰役的勝利後,當時美國駐華大使司徒雷登在訓斥№蔣介石的高級將領時說:“共產黨戰勝你們不是飛機大炮,是廉潔,是廉潔換來的民心。”能否做到廉潔帶兵,關系到戰爭★的勝敗、政權的安危。新的形勢下,受酒綠燈紅、歌舞升平的影響,我們有的同誌經受不住權力、金錢、美色的誘惑,滋長了個人主義、拜金主義、享樂主義,沒有把精力用在幹事業上。公生明、廉生威,廉潔帶兵應當成為帶兵人的座右銘。

                        關於廉政建設,廉潔帶兵,習主席有〇很多新的論述。比如他講,把權力關進制度的籠子裏,形成不敢腐、不能腐、不易腐的機制。反腐倡廉必須常抓不懈,拒腐防▽變必須警鐘長鳴,等等。我們都要認真貫徹執行。堅持依法治軍※,法治使人不敢違紀違法;堅持從嚴治軍,嚴治使人不能違紀違法;堅持以德治國,德治使人不想違紀違法。把依法治國和以德治國的方略結合起來,把依法治軍和從嚴治軍的方針結合起來。建立反腐倡廉、拒腐防變、廉潔從政、廉潔自律的高效機制和長效機→制。艱苦奮鬥、廉潔自律、防微杜漸、一塵不染。自覺接受黨內監督、行政監督、群眾監督和輿論監督,做勤儉節約、艱苦奮鬥的標兵,做拒腐防變〗〗、廉潔帶兵的楷模。


                三、一身正氣    公正帶兵

                        公正帶兵,就是帶兵幹部骨幹光明磊落、襟懷坦白、公道正派、堅持原則、秉公辦事,以調動部屬的積極性主動性創造性,增強部隊的凝聚力戰鬥力。公正帶兵體現了我軍的性質宗旨、優良傳統,也是帶兵的重要方法。公正帶兵要求帶兵人一身正氣∑∑,不謀私利。堅持大公無私的原則、一視同仁的原則和公正公開公平的原則。當前,我們帶兵工作存在這樣那樣的問題,一個重要原因就是受社會上庸俗關系學的影響,有的帶兵幹部骨幹以權謀私,處事不公。以是否同鄉、熟人分親疏,以地域觀念、老鄉觀念,代替戰友和同誌情誼;以金錢物質來往分厚@薄,把官兵關系當成商品交換關系,在戰士入黨、學技術、選取士官上收受錢物、喪失原則;以個人好惡分彼此,“聽話的”、“順手的”、“感情接近的△△”就視為知己,給予偏愛,否則就另眼看待;以先進後進分遠近,對先進的就喜愛、就親近,對後進的就冷漠、就疏遠,還有個別同誌嫌貧愛富,對家庭富裕的就親近,對貧窮的就疏遠,違背了公正帶兵的原則。朱德曾發表《革命軍隊管♀理的原則》文章,旗幟鮮明地提出:“革命的原則,這就是對事對人上大公無私的原則”。他說:我們的軍隊是革命的軍隊,是中華◎民族、中國人民的軍隊,也就是國家的軍隊。大公無私的原則體現了我軍的革命性質和全心全意為人民服務的宗旨,是我軍帶兵幹部骨幹崇高的職業道德標準,是處理人際關系的行為準則,是人民軍隊帶兵●的根本原則。朱德要求帶兵人要處事公道,待人誠懇。反對對人對事自私自利、小團體觀念的本位主義。不搞老鄉關系,一切以革命利益為前提;要對同誌、對部屬“一視同仁”,“賞罰公正”,不應有親疏厚薄之分,和愛惡生熟之別,不徇私情,不偏愛先進,不歧視後進,不以個人好惡為標準,秉公辦事,光明磊落;在物資分♀配上,以革命利益、工作需要為標準。只有這樣軍隊紀律才能鞏固,團結才能增強,革命才々能勝利。列寧講,事業利益應當高於一切私人關系。我軍官兵有著共同的理想、共同的使命、共同的利益、共同的奮鬥目標,要靠所有同誌共同努力,團結奮鬥,才能戰勝敵人。那種在官兵中分親疏,分遠近,分好惡,厚此薄彼,就會“袒護個別人,傷了眾人心”,破壞∮革命隊伍團結,這是帶兵之大忌。


                四、率先垂範    以行帶兵

                        古語講:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”以行帶兵,就是帶兵人以身作則,身體力行,率先垂範,身先士卒,以上率下。講黨性、重品性、做表率。毛主席1930年講了七條帶兵方法,其中有一條就是要求帶兵人處處以身作則。朱總司◥令抗日戰爭時講了十二條帶兵的要求,第一條就是帶兵人要以身作則。老一輩革命家不僅這樣要求部隊,他們身體力行,率先垂範。井岡山上朱德的扁擔就是榜樣的力量。毛主席在發布抗美援朝命令的同時,把自己的孩子送往前線,他有六位☆親人為革命獻出了生命。帶兵關鍵是個帶字,一是帶領,二是帶隊,三是帶動,四是帶頭。我們一些同誌講兵難帶,其實關鍵是帶兵人能不能做表率。帶兵人一是要給部屬講道理,這就是言教;二是要身先士卒,為人師表,以自己的模範行動感染人帶動人,這就是身教,身教重於言教,實際行動勝過千言萬語,打鐵∮還得自身硬。正如鄧小平所講的,群眾對幹部總是聽其言觀其行的,連長指導員不以身作則就帶不出好兵來,就出不了戰鬥力。黨的十八大後黨中央和軍委制◥定了八項規定、十項規定,習主席和中央領導帶頭堅決執行,帶動了黨風、民風、軍風的明顯好轉。不少部隊禁酒禁了好些年禁不住,現在報紙上高級酒的廣告少見了,賓館的茅臺降價了,部隊風氣開始好轉了。這就是榜樣的力量,朱德扁擔的力量。帶兵既要靠職權,組織上不下命№令,你一個人也帶不了,但帶兵更要靠事業心責任感,靠能力素質,靠帶兵人的人格魅力。帶兵人既要講令人信≡服的理,更要做令人信服的事。人格的↓魅力,是無聲的命令,無言的教育,是有效的帶兵方法。


                五、以人為本    民主帶兵

                        毛主席講,群眾是真正的英雄,軍隊的基礎在士↘兵,兵民是勝利之本。他非常贊賞三個臭皮匠、頂個諸葛亮,提出了三大民主:政治民主、軍事民主、經濟民主,這是我軍偉大的創舉。民主管理踐行的是黨的群眾路線。三大民主指引我們打了多少勝仗,戰勝了多少敵人。比如抗日戰爭的地雷戰、地道戰、麻雀戰,就是群眾創造的,打得日本侵略╱者膽戰心驚。朝鮮戰爭時美國人搞仁川登陸之前,我們有個叫雷英夫的參謀分析判斷敵軍登陸的時間、地點、兵力,準確無誤。毛主席聽了匯報後通報金日成、斯大林。這些都充分體現》了群眾的智慧,民主的力量,所以民『主帶兵力量無窮無盡。我們部隊的好多重大的創新都是部隊官兵提出來的,比如我軍正規化建設的三項內容:一是“五統”,二是“四性”,三是“正規的四個秩序”,五統四性是毛主席和老帥們提出來的。四個秩序是硬骨頭六連官兵提出來的。現在寫進了多部軍隊法規。進入新時期,小、遠、散單位』很難管理,困擾著好多帶兵人。二炮士官王開斌提出了把小的放大管,解決思想認識問題;把遠的拉近管,解決制◢度問題;把散的集中管,解決方法問題。受到總部首長肯定,在全軍推廣。我軍條令條例專門規定了軍人大會制度、軍人委員會制度、士兵代表★大會制度,就是用制度安城鼓勵官兵建言獻策。我國古代縱橫家鬼谷子把發揚民主講得很形象,他說,用@ 天下之目視之,無所不見;用天下之耳聞之無所不聞;用天下之心慮之無所不知。如果我們的帶兵幹部都能“借天下之力”,堅持以人為本,民主帶兵的方法,那我們∏強軍興軍就有了可靠的保證。


                六、威武之師    文明帶兵

                        人類社會經歷過四個管理形態:奴隸社會的管理,是野蠻式的管理,以殺立威;封建社會的管理,是ξ家長式的管理,管理者獨斷專行;資本主義社會的▼管理,是雇傭式管理,以金錢為杠桿;社會主義社會的管理,是和諧管理。人民軍隊是威武之師、文明之師,實行的是文明帶兵。上世紀八十年代,我在深圳駐軍調研時,就〓發現了兩個新氣象:一是部隊規定不準養豬、養雞,防止汙染環境;二是部隊出早操不喊口號,防止擾民。這就是文明之師的創舉。抗美援朝♂時,就連美國人也講,誌願軍是“文明的敵人”。侵朝美軍有個高級將領在回憶錄中說誌願軍不虐待俘虜,不打罵俘虜,還釋放俘虜,“是ζ 文明的敵人”。在朝鮮戰場上,美國有個黑人連一百二十多名官兵打著白旗向我軍投降,為什麽?就是我們釋放的被俘美≡軍回去做了宣傳。朝鮮停戰後,遣返被俘人員時,有21個美國兵就是不回國。連敵人都講我們是ζ 文明的敵人,真是舉世無雙。

                        威武之師,文明帶兵,這是我軍性質宗旨決定的。這集中體現在我軍條令條〓例和法規制度上,比如,我軍的《三大紀律、八項註意》講,說話和氣、買賣公平、不打人罵人、不調戲婦女,哪一條不是講『文明。比如我軍“尊幹愛兵雙六條”講:尊重士兵、說服教育、公道正派、一視同仁,哪一條不是講文明。我軍現在是世界上唯一沒有禁閉處分的軍隊。1957年葉劍英元帥◥建議中央軍委取消了禁閉處分。改革開放後不少同誌提出恢復禁閉,軍委決定不予恢復。美軍條令規定,對違紀士兵限制飲食。在伊拉克、阿富汗,他們虐待俘虜、槍殺平民、侮辱陣亡敵軍屍體、焚燒古蘭經。我們國家現在文明建設大發展,從最初的精神▲文明發展到物質文明、政治文明、生態文明,建設美麗中國,實行文明帶兵,全面推進文明建設,建設綠色營區和生態軍營。我們基↘層文明帶兵,強調尊幹愛兵嚴禁簡單粗暴。簡單粗暴,打ぷ罵體罰破壞了我軍優良傳統,違背了我軍性質宗旨,是文明帶兵的大敵。

                七、膽肝相照    誠信帶兵

                        古語講:用兵之道,撫士貴誠。誠,就是誠信、誠實、守信也就是講真誠、講信用。我們帶兵的人要把誠信看的比黃金還貴重。當老實人、說老實話、辦老實事。中國是一個崇︽尚道德、講求誠信的國家,中華民族是一個視信譽如生命的民族。帶兵,是一個以人為主體的組織、管理和▂教育活動,必須以誠相見,以誠相待。我國第一艘航空母艦“遼寧艦”就規定了一項特殊的考核指標:誠信。因為一個沒有誠信的軍官和士官不可能是一個優秀的帶兵人。誠信帶兵,就是領導者對待部屬、對待士兵,必須以↓誠為本,開誠布公,表裏如一、信守承諾,講求信譽,註重信用,不講假話,不瞞真情,不欺騙別人,這是做人處事最基本的道德標準,也是重要的帶兵原則和方法。軍事鬥爭是血與火的搏鬥,來不得「半點虛假。但是在復雜的社會環境下,一些單位誠信建設受到影響∩,出現了誠信危機。我就聽到有的戰士反映,他們在新兵訓練時,連隊10個班長有6個在新訓時過生日。有個班長1月20日過了生日,他說記錯了時間,2月20日又第二次過生日。新兵班長過生日不簡單,大家要出錢買東西々々。追本求源,班長的這種不良作風,是受了不正之風的影響。我們有的領導機關蓋樓堂館所,外面掛的牌子卻是“培訓中心”。你看這個班長不是照著學←嗎?記得,小平同誌講過,戰爭時期謊報戰績謊報◤軍情是要殺頭的。抗美援朝戰爭時我所在的高炮營擊落敵機上報戰績時,要上送俘獲的敵飛行員,飛行員摔死了要見屍體,飛▅行員屍體被敵機救走了要上繳飛機殘骸。上個世紀60年代我地空導彈營擊落美蔣U2飛機,部隊要上報,營長叫等一等,找到殘骸後ξ 才上報。軍隊是最講實事求是的,嚴肅、嚴謹、嚴格、誠信,一是一,二是二,不得有絲毫的虛假。誠信帶兵就是用一片真心、一片赤心、一片忠心、一片誠心帶兵,精誠所至,金石為開。現在我們在誠信帶兵的前面,又加上了膽肝相照四個字,這就強化■了其深刻的內涵卐。


                八、知兵愛兵    以情帶兵

                        以情帶兵,就是用真摯的同誌情、戰友情關心、體貼、愛護部屬和士兵。帶兵人要熟知部屬和士兵的內心世界,把握他們的心理特╲征,理解其喜怒哀樂。感情是人對客觀事物◣的愛憎和好惡的態度。人非草木,皆有感情。帶兵是帶人,帶人要帶心,帶心就要有一片愛心。因為人的感情直接制約著人的動機,支配著人的行為。帶兵是管理者與被管理者之間的活動,如果缺乏感情交流和溝通,缺乏信任和理解,就沒有共同◇語言,即使近在咫尺,也如同相隔萬裏,這是決然帶不好兵的。感情有著巨大的感染力,感人心者莫〒過於情。以情帶兵是古今中外兵家共同的帶兵之道。《孫子兵法》就強調“視卒︻如嬰兒”、“視卒如愛子”;戰國時的吳起,曾用嘴為士兵吸膿血;民族英雄嶽飛“愛兵如愛→子”、“愛民如父母”。國外管理學界有人把感情管理稱作“管理之神”。然而由於歷史和階級的局限,真正做︼到官兵親密無間、情同手足的還是人民軍隊。我軍官兵有著共同的理想信念,共同的奮鬥目標。同誌情、戰友愛,成為融洽軍隊內部關系的橋梁和紐帶。動之以情、曉之以理,以情帶兵,正是我軍帶兵的有效方法。朱德同誌講過,我軍的官⌒兵關系,等同於工人農民群眾和他們所愛戴的領袖的關系,等同於優良教師與學生的關系,等同於長兄與幼弟的關系。我們人民軍隊官兵』平時互相愛護、互相幫助,危難時刻不惜用鮮血和生命保護戰友和人民。像蘇寧、王傑、歐陽海就是這樣的帶兵人△。

                        不同性質的國家和軍隊有不同的帶兵方法。美國就有四個在任總統被人槍殺,其校園經常有槍殺案件發生,學生向老師、向同學開槍。侵越戰爭期間,美軍有5600多名軍官陣亡,其中有1013名軍官是被自己士兵打死的,占死∩亡軍官18%。我們講知兵愛兵,以情帶兵,首先要知兵,知兵要深。帶兵人要心細如發,知兵所思所想,知兵※所需所求,知兵喜怒哀樂、知兵特點規●律。其次,要愛兵,愛兵要真,真心實意去愛兵。要從政治思想上愛兵,從成長成才上愛兵,從日常生活上愛兵。打起仗︾來要保存自己、消滅敵人,從戰術上愛兵。三是尊重士兵。以情帶兵,既是一個感情問題,又是一個態度問▃題,也是一個尊重人的問題,既要尊重幹部,也要尊重士兵。我軍官兵之間,只有不同的分工,沒有人格的貴賤;既有行★政上的隸屬關系,又有政治上的平等關系。帶兵幹部骨幹要尊重部屬和士兵的人格、民主權利、首創精神和主體地位,任何時候都不得居高臨下、盛氣淩人、不平等待人∏。四是信任士兵。信任是一種精@神力量,能讓人義無反顧、奮發進取、勇往直前。

                        都說如今帶兵難,其實缺乏情與愛。習主席要求我們培養幹部對士兵的感情、士兵對幹部的感情、全軍官兵對軍隊的深厚感情。他說:軍隊是要打仗的,如果上上下下都沒有感情,怎麽可能在需要的時候赴湯∞蹈火、同生共死。我們要在教育實踐活動中,把密切官兵關系、兵兵關系,加強內部團結突出出來,廣泛開展尊幹愛兵、兵兵互愛活Ψ 動。帶兵人就是要從增強與部屬和戰士的感情◥入手,知兵愛兵以情帶兵,使自己成為“親兵之官”,成為士兵心目中可親、可愛、可敬的帶兵人。


                九、思想領先    以理帶兵

                        教育與管理是部隊經常性◤工作,以理帶兵就是要把經常性思想工作和經常性管理工作結合起來,融為一體,堅持用革命的理論武裝人。現在的→戰士,經過社會的磨煉,閱歷廣,愛思考,往往遇事愛講理,這就要求我們的帶兵幹部骨幹,管理部屬不僅要靠禁令,更要靠理喻。帶兵人,如果不會做或不去做人的思想教育和管理♀工作,或者把兩者截然分開,搞單打一,就不是一名稱職的帶兵人。帶兵只有思想領先,以理服人,才能帶得動、帶得了、帶得好。

                        馬克思主義是↓科學的真理,是幫助人們認清前進方向的指路明燈,是鼓勵◥人們奮發進取的理論源泉。以理帶兵,要求我們用革命的理論,說服教育的方法管理部隊。帶兵人要學習和運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和習近平主席的一系列重要指示帶兵,使官兵不Ψ僅知道“做什麽”,而且懂得“怎麽做”,“為什麽這樣做”。從而在正確的思想理論指導下,統一意誌和行動,培養自覺的戰士,實行自〓覺的紀律。聽從指揮、服從管理。這種思想領先、以理帶兵的帶兵方≡法,正是我軍治軍帶兵的一個顯著特點和優勢,也是管理工作規律的體現。因為管理的約束力和強制性是外因,這種外因只有通過被管理者的內因,即思想認識和自覺行動才能奏效。人的一切活動,都是受思想支配的,河通才能行船,理↙通才能令行。把真理交給群眾,打通了人的思想,才會有自覺的行動。一切工作的進步,都要以思想進步為基礎。作為帶兵幹部骨幹,必須努【力掌握說理的藝術,把理講透,使人心服口服,把部隊帶的生龍活虎。

                         長期以來,人們總以為管理就是一個“管”字,管人管事、管錢管物。其實管理工作大量的是做組織協調工作,做說【服教育工作,做服務保障工作,這就必須把管人與育入結合起來。管理的精髓和核心在一個“理”字上。這裏說的理,是指革命的道理、生存的原理、發展的機理。管理要講哲理,哲理給人以智慧;管理要講法理,法¤理給人以公正;管理要講情理,情理給人以力量;管理要講心理,心理給人以寬廣;管理要講生◇理,生理給人以健康。講清道理,才能化№解矛盾,以理服人,增強管理教育的針對性和有效性。


                十、規範行為    依法帶兵

                        法是國家按照統治階級利益和意誌制定或認可,並由國家強制力保證其實施的行為規範的總稱。依法帶兵就是依據國家憲法、法律、法規,軍隊條令條例和規章制度,統一官兵的意誌,規範軍人的◣行為,維護軍隊的高度集中統一。依法帶兵可以避免事事請示報告,從而提高效率;可以避免隨意決策,以減少失誤。使部隊戰備、訓練、工作和生活有科學的規範和☆正規的秩序。人類社會,是有秩序的社會。茫茫的大海,艦船航行有航道;遼闊的天空,飛機飛行有〖航線;廣闊的大地,人來車往有規章;就連發射衛星也要有軌道。如果沒有法規制度規範,那將是一片混亂。無法不成軍。軍隊是高度集中統一的武裝集團,眾多的軍種兵種,復雜均武器裝備,嚴密的分工組織,更需要ω法規規範,才能形成強大的戰鬥力。我軍有幾百部法規,幾千部規章,依法帶兵,關鍵是帶兵人要學法、懂法、知法、守法,有法必依,執法必嚴,違法必究。凡是法規作了∩具體規定的要堅決執行;凡是法規做了原則規定的要按照授權♂制定補充規定;凡是違背法規精神的土政策,要一律廢除。

                        依法帶兵,一是要進行法制教育,二是要堅持執法。學法不能照本宣科、不能死記硬背、不能只靠突擊,要理解條令規定的深刻含意,只有理解∞了才能記住,只有記住了才能執行。有一種東西,開始你討厭它,後來你喜歡它,最後你離不開它,這就是制度,就是養成。制度問題ω 更帶有根本性。依法帶兵的中心環節在教育,根本問題在執行,關鍵是執法監督。要實行行政按級監督、發動群⊙眾監督、開展輿論監督。讓軍營的每一個衛兵都成為監督崗。每一個官兵都成為監督員,切實把帶兵工作納入法治的軌道。


                十一、當好“師長”    知識帶兵

                        知識帶兵就是帶兵人運用社會科學、自然科學、技術科學、軍事科學知識管理教育部屬,帶領分隊、部隊完成各項任務。 列寧講,沒有科學是不能建設現代化軍隊的,任何管理工作都要有特殊的本領,要管理就要內行,就◆要有一定的科學修養。俄羅斯軍事家蘇沃洛夫也講,無知比敵人還壞,它可能葬送整個軍隊。知識帶兵是歷史的必然,時代的要求①。隨著經濟建設的繁榮和發展,軍隊越來越成為知〓識密集、技術密集、人才密集的武裝集團。從帶兵這門科學來看,綜合性越來越強,它要求帶兵人成為復合型人才,學習和掌握的是一個學科群,諸如管理學、心理學、教育學、行為科學、軍事法學等等。懂得眾多的科學知識,才能適應帶兵的需↑要。 從兵員科學文化素質的變化來看,水平越來越高。我國傑出的科學家錢學森預言,高級指揮員應當達到博士水平,中級、初級指揮員應達到碩士、學士水平。現在我們部隊的軍官基本上都是大學生,士官和義務兵大都有高中以上學歷】,兵員科學文化素質的不斷提高,必然對帶兵人的知識、能力、素質提出了更高的要求。從帶兵打仗履行軍隊對外對內職能來看,習主席要求我們召之即來♀、來之能戰、戰之必勝,能打仗、打勝仗,這是強軍之要,是軍隊建設的核心,戰場打不贏,一切等於零。自從人類歷史出現了戰爭這種現象以來,人們總是把先進的科學技術首先運用於軍事領域。隨著科學技術的迅猛發展,戰爭形態也發生了巨大的變化。現在是知識爆炸時代,信息化、網絡化、智能化的快」速發展,對帶兵人的素質要求越來越高。美軍有個上將說:“現在一個營長掌握的知識勝過過去一個將軍。”不僅中高級指揮員要有高素質高水平,就是基層一線帶兵人也※要懂得戰術、懂得聯合作戰,精通手中武器。靠關系是個泥飯碗,泥飯碗遲早是要打碎的;靠學歷是鐵飯碗,鐵飯碗也是會生銹的;只有靠能力、靠素質、靠知識、靠水平才是金飯碗,金飯碗是會升值的。帶兵打仗要靠真才實學,要靠∑ 真知灼見,要靠真抓實幹,來不得「半點虛假。人民軍隊是個大學校,現代戰爭是個大課堂,帶兵人就是這個學校的園丁,既是部屬和士兵的首長,又是部屬和士兵█的兄長,還是部屬和士兵的“師長”。當好“師長”,知識帶兵,要求帶兵人一要勤學苦練,增長才幹,做科學知識的富有者。二要尊重知識、尊重人才、尊重勞動,高度重視運用【人力資源,善於集中部屬和士兵的智慧。三要把自己所在單位建設成為學習型組織,為部屬和士兵成長成才創造良好的條件,使他們成為各行各業的行家裏手。


                十二、遵循規律    科學帶兵

                        什麽是科學帶兵,科學帶兵就是要實事求是,遵循事物發展的客觀規律帶兵。現在帶兵和過去有很多不同,有很大發展。我們所處的環境、部隊的△兵員成分、武器裝備等等都發生了深刻的變化。帶兵幹部骨幹既要高屋建瓴、登高望遠,又要腳踏實地,以踏石有印、抓鐵¤有痕的精神,研究新情況,探討新發展〒,把握新特點,探索新規律。比如,我們的兵員過去從家門到校門,從校門到營門,從此進入了封閉式管理的大門。現在我們執行多樣化軍事任務,搶險救災、處突維穩,部隊走出了營門,走向了社會。執行國際維①和、國際救援、聯合軍演、遠洋護航等任務,部隊走出國門,走向世界。官兵開眼界、見世面,經受了時代的洗禮。過去,兵員大都來自農村,多為初中文化。現在←高中生、大專生、本科生,還有研究生應征入伍,高學歷的兵員成為主體,幾十萬大學生、上百萬獨生子女和打過工經過商的青年進入軍營■,兵員質量的提高,為部隊帶來了文化元素、知識元素、科技元素,帶來了新的生機與活力。軍隊管理和帶兵面臨著開放的大勢,必須面向未來、面向世界、面向現代化,借鑒現代管理、社會管理、企業管理、外軍管理的有益經驗,告別經驗管理,實行科學帶兵。科學帶兵要用科學的理論作◣指導,沒有理論指導的管理,是沒有方向的管理;科學帶兵要用科學的法規制度來規範,沒有法規的嚴格執行,是沒有規範的管ω理;科學帶兵要用科學技術做支撐,增加帶兵的◆科技含量,沒有科學技術支撐的管理,是低效能的管理;在大數據時代,實行科學帶兵,我們還要高度重視定量管理,把定性管理與定量管理緊密結合起來,實行精確化管理。

                        這十二個帶兵方法,各有側重,互相聯系,我們在帶兵實踐∴中要綜合運用,把行政的方法、思想教育的方法、心理疏導的方法、法制的方法、科技的方法有①機結合起來,以實行綜合治理、系統管理。新時代,新理論,新觀念,新方法,不斷發展¤創新,我們要不斷總結新經驗,探討新方法。在全體人員管理方面實行“四個管好”:一是管好人的行為,二是管好人□ 的思想,三是管好人的心理,四是管好人的生理;對領導幹部落實“五個管住”:一是黨要管黨、從嚴治黨,黨委支部管住成員,二是正職管住副職,三是上級管住下級,四是發動群⊙眾監督管理,五是帶兵幹部骨幹自己管住自己;對整個部隊來講要做到“六個管出”:一是管出√戰鬥力,二是管出高效益,三是管出好風氣,四是管出正規化,五是管出高素質人才,六是管出→安全穩定。我們每一個帶兵人,都應當成為帶兵特點規律的探Ψ 索者、科學知識的富有者、依法施管的睿智者、率先垂範的先行者,成為軍中英才、部屬的楷模。(作者:王安)